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(文章来源:界面新闻)
国家超算互联网单用户免费词元(Tokens)额度升至3000万
本次更新将继续围绕幻星域展开,星穹列车组受邀出席盛大"星穹嘉年华",体验一场以过往星际之旅为灵感的粉丝盛会!然而欢庆之下暗流涌动,各方危机接踵而至。准备好与知名侦探艾希菲尔一同开启这场全新冒险吧!
抵达幻星域后,开拓者成功获取祈愿者面具参与幻月游戏,击败当地当红主播思帕克茜,成为幻星域顶流趋势。如今为弘扬开拓精神,给予幻星域民众追赶星穹列车的机会,幻星域CEO珀尔决定携手星穹列车成员,以星穹列车的冒险旅程为主题,举办名为"星穹嘉年华"的大型博览会。万众期待的星穹嘉年华即将启幕之际,幻月游戏正以不可阻挡之势展开,祈愿者之战一触即发——故事将走向何方?
作为致敬星穹列车传奇经历的盛大庆典,星穹嘉年华将设立三大主题开放展区:贝洛伯格展区、仙舟罗浮展区与匹诺康尼展区。幻星域市民可通过星间跃迁登上特制帕姆头造型穿梭快线,尽览开拓之旅精彩片段。这里既能目睹以大守护者可可利亚与毁灭引擎为原型的巨型战斗气球模型,沉浸式体验鳞渊境迎战绝灭大君幻胧的惊心对决,还能在知更鸟歌声中向齐响诗班冲锋。而作为本次嘉年华主办方,珀尔集团总部珀尔大厦亦将开放全新探索区域——塔内不仅陈列着超高可动模型"合金之王帕姆",更有丰富机械主题互动活动等待游客参与!
作为最新阶段的关键人物,艾希菲尔将正式成为可玩角色。这位平日慵懒随性的"不靠谱侦探",此刻将真正展现其认真可靠的一面。在上个故事章节尾声,艾希菲尔深入幻月游戏现场,着手调查鸽羽区发生的谋杀案。此番他将再度携手星穹列车组,揭开欢愉盛宴表象下隐藏的阴谋,为逝者伸张正义。
作为4.1版本全程跃迁卡池登场的五星雷属性巡猎命途角色,艾希菲尔在战斗中尽显猎杀快感。地图探索时施放秘技可使一定范围内敌人陷入晕眩状态,进入战斗后提升全体队友暴击伤害,并指定一名敌人成为"诱饵"。只要"诱饵"在场,所有敌方目标防御力都将降低。艾希菲尔再次对"诱饵"施放战技时,将造成额外伤害并为团队恢复战技点。围绕"诱饵"目标,艾希菲尔将发起持续追猎——当队友攻击"诱饵"时触发追加攻击,战斗中逐步累积"贪欲"层数,消耗层数可进一步提升本角色的追加攻击能力。除对目标连续发动追加攻击外,击倒当前敌人后还会向下一目标持续输出,犹如受饥饿驱使的狼群,不噬喉绝命绝不停止追击。
与此同时,全新版本将推出主题活动"魂灵战争史诗"。开拓者可率领各类型魂灵士兵在绘法学院征战沙场,通过运用不同策略、升级魂灵兵种、使用效果各异的咒语卡与胶囊,击败学院内强大的冠军选手,解锁新的魂灵同伴。除完成挑战可获得奖励外,在绘法学院完成挑战后,开拓者还可与外界对手进行更高难度的对战,获得多样化的玩法体验与成长乐趣。
除上述诸多内容外,4.1版本还有更多精彩值得期待。首先,版本上线后玩家登录即可领取十张星轨通票。更新后的差分宇宙将进入全新"阿尔卡迪亚编年史"阶段,开拓者可借助代表不同区域的"航点通行证"自由选择探索区域,配合新增可升级系统"欢愉假面"解锁更多奖励。此外,位面分裂与花藏繁生活动双倍奖励活动亦将在本版本开放,助力玩家获取更多位面饰品与养成材料。
《崩坏:星穹铁道》4.1版本「献给破晓的失控」3月25日上线
郑板桥《竹石兰图》 新乡市博物馆供图
【晒晒咱的镇馆之宝44】
在河南省新乡市博物馆的展厅里,一幅纸本绫裱的墨画静静矗立。画面中,兰竹石风骨凛然,墨韵间的清风正气穿越百年。这便是清代“扬州八怪”代表人物郑板桥的《竹石兰图》。
这幅纵141厘米、横43厘米的画作,署款“板桥郑燮”,钤“郑燮之印”“潍夷长”两方白文方印,是郑板桥任职潍县知县时的心血之作。画面之中,山石傲岸挺拔,以简练笔墨勾勒出嶙峋风骨;两丛墨兰左右分披,花叶舒展间自有清雅之姿;数竿墨竹远近错落,竹叶萧萧似带清风,笔力遒劲,浓淡相宜。左上部题七言诗一首:“君是兰花我竹枝,山中相对免相思。世人只作红尘梦,那晓清风皓月时。”诗画相融,郑板桥借兰竹石的高洁意象,抒发出远离尘嚣、坚守本心的人生志趣。
“这幅《竹石兰图》,以诗书画印的完美融合,成为彰显文人风骨与廉政文化的典范之作。”新乡市博物馆党支部书记、馆长郝永飞说。
郑板桥的一生,既有文人的清雅,亦有为官的担当。他在潍县任上,心系民生疾苦,遇灾荒则开仓放粮、以工代赈,守护一方百姓。那句广为流传的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,更是尽显为民情怀。其中所蕴含的公权观、民本观、清廉观,具有强烈的廉洁文化价值取向。
心清如水,身正如竹。在这幅《竹石兰图》里,竹之劲节、兰之幽芳、石之坚贞,早已超越了对自然物象的描摹,化为郑板桥一生坚守的精神图腾,传递着中华优秀传统文化中廉洁自律、勤政爱民的精神内核。
如今,这幅《竹石兰图》于新乡市博物馆静默陈列,以无声的笔墨向每一位观者传递着跨越时空的清正之气,也让廉洁文化持续生辉。
(本报记者 王胜昔)
【晒晒咱的镇馆之宝44】郑板桥《竹石兰图》:竹骨兰风 墨香润廉
国家电网前两月固定资产投资同比增长超80%
01
零距离:从“大国重器”到“开发利器”
考察团一行深入徐工矿机智能制造基地,近距离观摩了徐工成套露天矿山机械生产流程。车间内,智能化设备高效运转,机器人精准作业,数字化管理系统实时监控生产各环节,严谨的质量管控体系与先进的制造工艺,直观展现了徐工“精益制造”的硬核实力。设备展示区,矿挖、矿车、电铲等系列成套矿山装备整齐列阵,覆盖了“穿孔、采装、运输、排土”工艺流程,满足各类工况作业需求。
02
端到端:无人驾驶集群作业成熟稳定
活动现场,无人驾驶集群作业赢得高度赞赏。随着指令下达,遥控矿挖、无人矿车、装载机多台设备协同联动,精准完成挖掘、转运、装卸等一系列作业。此前在内蒙古伊敏矿,徐工已经和华能集团合作,依托高精度定位、环境智能感知、协同调度算法等核心技术,全面落地全球首批纯绿电、真无人设备应用场景,实现矿卡与多机型智能混编作业,构建了从设备智能到系统协同、从单点应用到全场景覆盖的解决方案。
03面对面:共话矿山安全与智能化未来
座谈会上,徐工矿山机械事业部总经理任大明围绕矿山安全、绿色智慧、技术创新与开放合作,清晰阐述了徐工的发展路径,充分展现出徐工提供全场景、全周期的解决方案的实力。地质研究和电力建设企业专家分别做了主题分享。徐工机械副总裁孟文在大会总结发言中表示,徐工愿与中国安全产业协会、全国矿山企业携手,共建技术创新联盟、共推行业标准制定、共筑安全发展防线、共拓绿色智慧新局。
此次交流不仅是技术与产品的展示,更是一场关于“安全与效益共生”的深度对话。作为矿山装备“国家队”,全球零碳智慧矿山解决方案的开拓者,徐工矿机将持续以自主创新为笔,在“十五五”的画卷上,与行业伙伴共绘更安全、更绿色、更智慧的矿山新未来。
齐聚徐工——共探“零碳+智慧”矿山新未来
陕西长安张家坡西周墓地出土的组玉佩。本报记者 李韵摄/光明图片
河南殷墟妇好墓出土的玉马。本报记者 李韵摄/光明图片
山西陶寺遗址出土的玉神人面。本报记者 李韵摄/光明图片
【带你一起看大展】
当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华,一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。从装饰物到礼天之器,从通神媒介到君子德行象征,玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。
近日,“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。走进中国考古博物馆,如同与一部镌刻在玉石上的中华文明史相遇。这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、陶寺文化的庄严玉琮、妇好墓中灵动的玉马……155件(组)珍贵玉器,自新石器时代肇始,纵贯夏商周、秦汉以至明清,系统阐释玉文化在中华文明起源、形成和发展中的历程,串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。
玉出东方
中华玉文化从何时诞生?走进“玉出东方”展区,观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。展厅中,距今8000年左右兴隆洼文化的玉玦、玉匕形器等,是中国迄今所知年代最早的真玉器,它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。先民在制作石器过程中,那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出,距今约8000年前,中华大地真玉文化形成。此时,在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中,几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统:西辽河流域偏爱玉玦,长江下游地区则流行玉璜。
展厅中,一对兴隆洼文化的玉玦,呈圆环状,一侧有一道缺口,体型迷你,温润可爱。据介绍,这类玉玦多发现于墓葬之中,置于墓主人耳旁,应为兴隆洼文化先民的“耳环”。
除了作为装饰物,玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。记者注意到,展厅中一个人头骨的右眼眶内,嵌入了一枚玉玦,造型奇特。看了展牌才知道,这是一种“以玉示目”的特殊葬俗,在中国新石器时代考古中是首次发现,可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。
玉见文明
距今约5000年前,玉器不再仅作为装饰品使用,更成为构建社会等级、表示身份权力、沟通天地神人的物质载体。
展厅中,公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形,上宽下窄,呈现庄严肃穆之感。玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物,据介绍,其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。二里头文化时期,玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。这些标准化的玉璋随后向南传播,一直影响到岭南、四川盆地和越南北部,生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。
以玉璋、玉圭、玉钺等重要器物为代表,二里头在传承、吸纳、创新玉文化的基础上,构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、身份的礼仪制度。这时,玉戈、玉钺、玉刀等不再具备实用功能,而是作为军事统帅权、等级身份与国家礼仪的象征,成为强化统治权威的重要工具。这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀,转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。
玉礼天下
商周时期,礼制文明渐趋成熟,玉器使用形成严格的礼制规范。祭祀天地神灵的礼玉、象征军事征伐的仪仗玉、标识贵族身份的佩玉,均依等级形成了明确规制。
在展厅中,来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、玉戈等玉兵器静静陈列,与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。细看这些玉兵器雕琢精良,并非实战所用,而是军事统率权与王权威仪的象征,生动诠释了早期国家“国之大事,在祀与戎”的早期国家统治理念。
与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的,是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”:玉熊、玉鹰、玉牛、玉猴、玉螳螂、玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙,却捕捉到了动物的动态神貌。比如一件玉虎,两耳后伏,背隆起,短尾略上翘,四肢前屈,作行走状,仿佛正威风凛凛地巡视领地,尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。其中,妇好墓出土的一件玉马,荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽,造型古雅生动,恰逢马年,更添一分吉祥寓意。这只小马,也是国内目前所知最早的马形象。
展厅中,张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。由玛瑙和玉构成的长长的玉佩,不知曾系在哪位贵族的腰间,在走动间环佩叮咚,发出泠泠清音?展牌介绍,西周时期陪葬的组玉佩,大多是墓主人生前佩带之物,是贵族身份的象征。最初组玉佩是挂在脖子上的,自春秋晚期起,才改为系在腰间的腰带上。
这件优雅的组玉佩,见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的玉文化内涵变化。从西周时期开始,玉器与感情、人格特征联系起来,即“君子比德于玉”。玉的物理特性被赋予仁、义、智、勇、洁等君子品德,从此成为中华道德理想的人格化象征,深深融入中华民族精神底色。
玉润中华
秦汉至明清,玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩,从祭祀重器、等级标识逐步演变为浸润社会生活的文化符号与精神载体。
一件玲珑可爱的透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。这件西汉的玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊,尤为特殊的是,这只山羊还长了翅膀,周围也装饰着云纹,显示这只山羊可能正在天空翱翔。这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法,而有翼山羊形象带有西方文化色彩,生动体现了中华玉文化博采众长、海纳百川的包容力。
在展厅出口处,观众还可体验混合现实(MR)互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。只要佩戴设备,就能在虚拟空间中化身考古队员,“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬。在虚拟空间中,还能亲手使用“金手铲”发掘,与“复活”的玉熊、玉跪人、玉飞马互动,沉浸式体验考古的乐趣。
据悉,本次展览将持续至10月31日。
(本报记者 李韵 王笑妃)
珍品玉器讲述八千年文明故事——中国考古博物馆“中国历史研究院珍藏玉器展”印象
农历马年,不少博物馆推出与马相关的文物主题展览,吸引了大量参观者。“丑萌”的吉祥物、“战国版的Labubu”、“实力派酷帅男神”……许多马文物在网上走红,圈粉无数。这些马文物拥有哪些魅力?记者一探究竟。
铜奔马:
“一蹄踏千钧”
本报记者 宋朝军
最近,它的“出镜率”很高。它先是化身文化和旅游部2026年“欢乐春节”活动的吉祥物“吉祥马”,紧接着又以“骥骥”之名,成为2026年央视春晚的吉祥物之一。它,就是名动天下的铜奔马,是甘肃省博物馆的镇馆之宝。
它曾沉睡于甘肃省武威市雷台之下的黄土中。1969年,当地村民一次偶然的发现,让沉寂千年的“地下军团”重见天日。
铜奔马属于一支庞大的青铜仪仗队——包括战车、骑士和各类车马,共计99件。在众多庄严肃立、排列整齐的俑像中,唯有它,以一种完全不合“队形”的姿态脱颖而出。它不像是在行军,而是在飞翔、在追逐。
它昂首向天,口鼻张开,仿佛正发出裂帛般的嘶鸣。脖颈弯曲如弓,每一寸线条都绷紧着力量。躯干圆润饱满,胸肌鼓胀,后臀结实,这是千里马才有的健美体型。
最精妙的则是它的姿态——三只马蹄腾跃在空中,唯有右后蹄,轻轻点在一只飞鸟的背上。许多人称它为“马踏飞燕”,但其实被踏之鸟的物种尚无定论,因此叫它“铜奔马”更为准确。
铜奔马从何而来?又为何能如此完美地留存至今?答案藏在历史的风沙与工匠的巧思中。
汉代,中原王朝渴求良马。河西走廊,这条丝路通道成为良马传入与繁衍的“黄金地带”。武威,作为走廊的东端枢纽,一时“良驹云集”。铜奔马那修长的四肢、高昂的头颈、轻盈的体态,正是西域天马与中原马种融合后的艺术写照。它不是神话的凭空想象,而是那个强盛时代对速度与力量真实又浪漫的追求。
铜奔马为何能以如此完好的姿态跨越千年时光?X光扫描揭开了它屹立不倒的秘密。工匠们铸造它时,在那只唯一承重的马蹄支撑腿内嵌入了一段坚固的铁芯,形成了“铁骨铜腿”的复合结构,确保了它“一蹄踏千钧”的力学平衡。
今天,我们看到它通体青绿,那是青铜锈蚀后的古朴之美。然而仔细观察可以发现,在马身的部分褶皱、耳内等处,仍可辨认出些许朱红、黑、白等颜料的残留。河西走廊干燥的气候,极大减缓了这些脆弱彩绘的脱落速度。考古学家断定,它出土时身披彩绘,可能是一匹神采奕奕的赤色骏马。
奔驰千年后,骏马“萌动”入万家。甘肃省博物馆文创团队以它为原型,设计推出“绿马跳跳”和“绿马奔奔”毛绒玩偶,它们披着鲜艳绿毛,露着大板牙,神态“丑萌”,成为文创界“顶流”,让网友们直呼“很‘上头’”。
战国黄玉马:
有感染力的“乐天派”
本报记者 李 蕊
在山东省曲阜市孔子博物馆展柜里,有一件文物因它标志性的“咧嘴笑”而走红,这就是战国圆雕黄玉马。
黄玉马是1978年在曲阜鲁国故城遗址考古发掘出土的精美玉器之一。经考证,它来自战国晚期,已在黄土下沉睡了超过2200年。它高仅为5.7厘米,长约5.8厘米,重约50克,可以轻松托于掌心。玉料主体为黄中泛青,温润通透,而马身点缀的天然棕褐色沁斑,则是漫长岁月赠予它的独特“包浆”与记忆。
它的魅力,源于一种极具感染力的“反差萌”。战国工匠以极为简练的圆雕技法,塑造出一匹昂首挺立、姿态端庄的骏马。点睛之笔在于其面部——工匠用一道精妙的阴刻线条勾勒马嘴,使之自然上扬,形成憨态可掬的微笑。这种庄重体态与愉悦神情的奇妙组合,让它从众多威严的古代文物中脱颖而出。许多年轻观众对其一见倾心,亲切地称它为“战国版的Labubu”。
黄玉马的“出圈”之旅,始于2023年的清华之行。在清华大学艺术博物馆的“礼运东方”特展上,这尊“微笑使者”成为全场焦点。在社交媒体上,“被一匹战国马的笑容治愈了”成为热门话题。
孔子博物馆的文创团队敏锐地捕捉到了这一情感共鸣,迅速推出一系列“微笑文创”:咧嘴笑的毛绒挂件成了随身陪伴的暖心之物,复刻笑脸的冰箱贴将文物“安家”于现代生活,甚至连夏日的一支雪糕,都承载了这份古老的甜意。
农历马年,这位“乐天派”文物迎来了自己的“本命年”高光时刻。在孔子博物馆精心策划的“騄駬腾骧——孔府过大年文物展”中,黄玉马作为领衔主角,其笑容被赋予了更深层的文化诠释——向观众传递儒家文化中“乐天知命”的智慧与积极向上的生命态度。围绕它展开的社教活动也别具匠心:“寻觅马文物·探访儒家根源”,引导孩子们认识与马有关的文物,并透过它们理解“仁义礼智信”的深刻内涵。
从战国墓室中的珍贵礼器,到博物馆玻璃后的艺术珍品,再到活跃于特展与社交媒体中的文化使者,这尊黄玉马始终带着那抹不变的微笑。“它的笑容,是战国工匠匠心与生活情感的凝结,也是今人通过创造性转化赋予它的全新生命。当2200年前的工匠与今天的观众通过这抹微笑达成跨越时空的共鸣时,我们看到的是,中华文明中那份绵延不绝的乐观精神与生命力量,正以一种温暖而有趣的方式,薪火相传,生生不息。”孔子博物馆相关负责人说。
(张 艳参与采写)
西汉鎏金铜马:
频频“出差”的文化使者
本报记者 高 炳
位于陕西省兴平市的茂陵博物馆里,一匹体态矫健的“战马”,被一大群观众围在中间。“它名叫‘西汉鎏金铜马’,以西汉时大宛产的汗血马为原型精制而成。”茂陵博物馆馆长田晖介绍,1981年,这匹“汗血宝马”出土于兴平市西吴镇窦马村茂陵一号陪葬墓一号从葬坑,是国家一级文物。
田晖告诉记者,鎏金铜马自出土后,未经任何专业修复,但马身表面依然“金光闪闪”,通体保存完好。上前端详,这匹“汗血宝马”通体鎏金,四腿直立,昂首翘尾。头部造型尤为生动——粉鼻亮眼,口微张,露出6颗牙齿;两耳竖立,耳间、颈上均有鬃毛;其身中空,气度非凡,有一发千里之势。
“从造型艺术角度看,它显得沉静、自然,却又蕴含着‘阳刚之美’,有一种内在的‘动静相宜’的韵味。”田晖说。
身为稀世珍宝,这匹“汗血宝马”多年来一直忙着“出差”。
2024年5月,鎏金铜马“跨省出差”4个月,在广东省中山市参加《雄才大略汉武帝》特展。作为关键展品,它生动反映了汉武帝时期“求良马、通西域、强军备”的历史面貌。“课本上介绍过汗血宝马,今天终于见到它2000多年前的模样了!”展厅中,一群学生围着鎏金铜马仔细观察。
不仅“跨省出差”,它还远渡重洋。几年前,鎏金铜马应邀赴日本东京,参加《秦汉文明的遗产》巡展。展览现场,它静静立在展柜中,成为“明星展品”,不少观众被其精湛工艺、雄健姿态所折服。
“这些年来,鎏金铜马已出访过30多个国家和地区。”在田晖看来,它每一次“出差”,都化身为文化使者,跨越时空、沟通人心。
近年来,茂陵博物馆围绕鎏金铜马,开发出汗血宝马摆件、马年挂饰盲盒、大丝马徽章等一系列精彩的文创产品,深受年轻人喜爱。
“在我们博物馆里,还有霍去病墓石雕群中的马踏匈奴石雕、跃马石雕、起马石雕,以及西汉陶马头、西汉彩绘陶马等一批与马有关的文物。”田晖笑言,“马年新春,鎏金铜马和它的‘马同事’们,传递龙马精神,寓意马到成功。”
三国青铜马:
“实力派酷帅男神”
本报记者 范昊天
在湖北省襄阳市博物馆里,一匹三国青铜马被誉为“中华第一青铜立马”。马首微微昂扬,宛若盛装待命、整装出征;张口似作嘶鸣,脖颈与四肢肌肉线条挺拔流畅,于沉静中蕴藏磅礴力量。青铜马整体造型写实凝练、无多余雕饰,却自带穿越时空的沉稳威严。
它的现世,始于2008年一次偶然的考古发掘。当年,在襄阳一处工地的考古现场,考古队员用手铲轻轻剥离层层浮土,一件高大的青铜器露出了它的真容,形体与真马相仿,瞬间震撼全场。
“当时我们都屏住了呼吸,它的体量堪称惊人。”亲历那次发掘的襄阳市博物馆研究馆员刘江生,至今仍对现场情景记忆犹新。它高、长均为163厘米,重达720斤,体量远超国内已发现的同类青铜马文物,为研究三国时期高等级墓葬规制、军事礼仪与青铜铸造工艺,提供了独一无二的实物标尺。
据专家推测,其墓主人或与张济等三国将领渊源颇深,这匹战马或许曾亲历过那段金戈铁马的岁月。
不少网友被它昂首自信、矫健精干的气质所打动,将其比作历史剧里沉稳卓绝的“男主角”,称其为文物界“实力派酷帅男神”。它的神韵与不少潮流艺术形象不谋而合,圈粉无数年轻群体。
“亲眼见到的震撼远超想象,流畅的肌肉线条满是力量,感觉千年历史一下子活了过来。”春节假期返乡观展的游客鞠元元感慨。这尊文物的走红,拉近了大众与厚重历史的距离。
围绕这匹三国青铜马,襄阳市博物馆精心打造了徽章、文具、冰箱贴、仿真摆件等系列文创。农历马年,以其为原型的文创产品,寓意“马到成功”,成了热销的新年好礼。在各大社交平台上,它的形象频繁现身,化身“文化网红”。
马年新春,襄阳市博物馆特别推出“策马扬鞭奔新年”特展,以这匹“迄今发现三国时期最大、最完整的独立青铜马”为核心,串联起中华马文化的千年源流。“希望观众在领略文物之美的同时,也能汲取龙马精神,收获新春的美好祝愿。”襄阳市博物馆党支部书记胡俊玲说。
马年看马——各地博物馆里的马文物迎来参观热潮
原因无他,这车从正面看过去,那种大嘴直瀑格栅加上机盖隆起的线条,确实很有几分德系某豪华品牌的神韵。
不过,和某些品牌直接照抄外形不同,银河星耀7在技术层面,却有着相比某豪华品牌中级轿车更强的实力。
说实话,现在的新能源车设计越来越同质化,封闭前脸+眯眯眼都快看吐了。但这次星耀7的设计师显然想走条不一样的路。
它没有随大溜做全封闭,反而大胆地把“大嘴格栅”拿了回来。大灯造型也很有意思,官方取名叫“飞檐虎视”,确实像中国古建筑飞檐那种往上翘的劲儿,看着挺精神 。
外观见仁见智,但硬核实力才是这台车最值得聊的地方。官方把这车的亮点总结成了“5421”,咱们一个一个拆解 。
首先是“5”和“4”,代表着5.4秒破百和e-AWD四驱。 星耀7能跑出这个成绩,靠的是综合功率312kW、峰值扭矩526N·m的雷神AI电混2.0系统 。
更关键的是那套e-AWD智电四驱。它不是样子货,它能在0.01秒内响应,在前后轴之间实时分配扭矩 。
其次是“2”,2L级的馈电油耗。 以前大家总说“四驱费油”,但星耀7靠那台热效率高达47.26%的混动专用发动机,压榨出每一滴油的能量。官方公布CLTC亏电油耗能做到2.8L/100km ,对于一台四驱中级车来说,确实夸张。
最后是“1”,新一代底盘。 硬件上直接给了增强型五连杆后悬架,还带有自适应可变阻尼悬架。
综合看来,吉利银河星耀7的野心不小。
它用一副神似奔驰C级的稳重外观吸引眼球,再用5.4秒加速、2L级油耗、四驱、可变悬架这一整套硬实力,试图重新定义15万级家用轿车的价值标准 。
不过最终能不能卖好,还得看即将公布的售价。2026的新能源汽车市场,太卷了!
换标奔驰C?吉利银河星耀7官图发布,油耗低至2L